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Un comité scientifique fait régulièrement évoluer la méthode, en toute transparence, en détaillant dans des notes de méthodologie ses conclusions et les modes de calcul. Bien que très innovants, Israël, le Japon ou la Corée du Sud ont un ratio plus faible, illustrant des modèles différents de financement de l’innovation par des organisation publiques (l’armée en Israël) ou des conglomérats privés (Japon et Corée du Sud). Au besoin, ils lui chercheront un point d’appui matériel et artificiel. En développant cette hypothèse sous ses multiples aspects, en poussant ainsi le dualisme à l’extrême, nous paraissions creuser entre le corps et l’esprit un abîme infranchissable. Dans quelle mesure la conscience réfléchie doit-elle rationnellement obéir aune « obligation » de ce genre ? Il ne faut donc pas s’étonner si celles-là seules de nos idées qui nous appartiennent le moins sont adéquatement exprimables par des mots : à celles-là seulement, comme nous verrons, s’applique la théorie associationniste. Et c’est là un domaine où l’État peut intervenir. Distraction de la volonté, je l’accorde, autant et plus que de l’intelligence. Tenter, à l’inverse, comme on le fait en France de corriger coute que coute les inégalités de distribution primaires, bute on le voit aussi sur la question de la compétitivité. Les citoyens doivent pouvoir être assurés que l’Union européenne ne se transformera pas en un redoutable super-Etat qui, déjà dans leur sphère nationale, a atteint un niveau dangereux pour la liberté et l’égalité. Sans doute nous établissons contre la théorie de la conscience-épiphénomène qu’aucun état cérébral n’est l’équivalent d’une perception. Bien que les faits démontrent que « chaque français dispose d’1,5 kg de médicaments dans son armoire à pharmacie », le raccourci est un peu rapide. Faisons effort, au contraire, pour apercevoir le changement tel qu’il est, dans son indivisi­bilité naturelle : nous voyons qu’il est la substance même des choses, et ni le mouvement ne nous apparaît plus avec cette instabilité qui le rendait réfractaire à notre pensée, ni la substance avec cette immutabilité qui la rendait inaccessible à notre expérience. Je n’entrerai pas dans le détail ; je me bornerai à attirer votre attention sur deux ou trois points : l’instabilité du rêve, la rapidité avec laquelle il peut se dérouler, la préférence qu’il donne aux souvenirs insignifiants. Comment cette unité et cette multiplicité pourraient-elles se rejoindre ? Nous n’entrerons pas dans le détail de ces variétés. C’est un véritable appel à la refonte du système de la profession ! agence eréputation aime à rappeler ce proverbe chinois « S’il n’y avait pas de montagnes, les plaines n’apparaîtraient pas ». Il existerait d’ors et déjà plus de 15 milliards d’objets connectés en 2015 et il devrait y en avoir entre 50 et 80 milliards en 2020 avec un impact évalué entre 4 et 12 trilliards et qui pourrait représenter plus de 10% de l’économie mondiale en 2025. Mais, dès qu’on écarte ces diverses affections du sujet sentant, pour ne considérer, dans les actes par lesquels nous saisissons les qualités des choses, que ce qu’ils ont la vertu de représenter à l’entendement, on voit que tous dépendent de la même faculté supérieure qui cherche et trouve partout l’ordre, l’harmonie, l’unité, et qui, en trouvant ce qu’elle cherche, se convainc par là même de la légitimité de ses prétentions et de la conformité des lois générales avec les lois de sa nature propre. C’est que le rythme et la mesure, en nous permettant de prévoir encore mieux les mouvements de l’artiste, nous font croire cette fois que nous en sommes les maîtres. Comment imaginer qu’un entrepreneur qui ne peut pas licencier puisse embaucher sans peur ou réticences ? Leurs boutiques ne font pas de lueur sur le pavé. C’est cette réalité que cherche à mettre en lumière la mesure du commerce en valeur ajoutée.

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