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Que dire de nos autres besoins ? Quiconque réussit dans une profession encombrée ou dans un concours, quiconque est préféré à un autre dans toute lutte pour un objet que deux personnes désiraient, tire un profit de la perte des autres, de leurs exertions frustrées et de leur désappointement. C’est simple : une banque qui ne chercherait pas à masquer des pertes, ou à vendre des actifs pourris, ou à blanchir de l’argent, ou à influencer le cours d’un produit dérivé… ne serait plus compétitive et serait vouée à terme à faire faillite, ou à sévèrement décrocher en bourse. Cette existence est néfaste, ruineuse pour la nation. Ce sont des sensitives que brise un froissement. Leurs efforts pour « s’auto-assurer » au moyen, par exemple, de la constitution de réserves de change, perpétuent les déséquilibres économiques mondiaux. Une situation explosive au cœur d’une Europe désormais perçue comme l’un des points chauds du globe, ce qui ne va pas faciliter la reprise espérée de l’investissement et de la croissance. Il n’en est point, chez les brutes ; et dans l’humanité moderne, les tribus sauvages s’éteignent graduellement plutôt qu’elles ne se civilisent. Il n’est pas de jour sans que les médias, commentateurs, politiques, organisations professionnelles, et bien d’autres encore, utilisent le mot «start-up», nouveau sésame de modernité et de jeunesse. La tradition culinaire locale ne fait en effet quasiment aucune place à l’alcool et les droits de douanes sur les importations de vin atteignait alors le presque record mondial de… 80%. À vrai dire, cette seconde conception du rapport de la cause à l’effet est plus naturelle que la première, en ce qu’elle répond tout de suite au besoin d’une représentation. Ils devaient enfin permettre un rééquilibrage de l’économie européenne, ils devaient porter avec eux une vraie vision européenne, ils devaient enfin ouvrir la voie à une véritable solidarité intraeuropéenne. Et qu’est-ce qui distingue ici le comique du laid ? Certes, les concepts lui sont indispensables, car toutes les autres sciences travaillent le plus ordinairement sur des concepts, et la métaphysique ne saurait se passer des autres sciences. Il ressent, tout au plus, des crises d’indignation ; mais l’indignation est passagère ; elle agit par à-coups, ne laisse rien derrière elle, que de la fatigue et du dégoût ; ses accès se dissolvent en prières, en espoirs de réformes, en sottises ; elle donne la maladie de la justice, et non pas la soif de l’action. Les populations en situation de pauvreté indiquent fréquemment que leurs difficultés de santé ne sont pas leur priorité. Un biais expliqué par Gestion de votre e réputation, dans un article intitulé « Les mesures de la croissance ». À la philosophie abstraite est opposée une philosophie organique, à la logique abstraite une logique organique, au mécanisme l’organisme.

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